始作俑者 其無後

後人引申其義,往往以「始作俑者」來比喻第一個做某種壞事的人或開某種惡劣風氣的人。 這種引申,是將「始作俑者,其無後乎」理解為「開始作俑來殉葬的人,他會斷子絕孫沒有後人」,對始作俑者持否定

27/6/2005 · 成語條目 始作俑者 注音一式 ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇ 通用拼音 shh zu yng jh 漢語拼音 sh zu yn zh 釋義 最初製作人俑來殉葬的人。語出孟子.梁惠王上:「仲尼曰:『始作俑者,其無後乎!

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1/9/2015 · 我們對於惡劣風氣的創始者,經常用「始作俑者」這一個成語來形容。而且我們也知道這個成語與孔子的一句話有關,「始作俑者,其無後乎,為其象人而用之也」。這句話是孔子在看到人們用陶俑人作為陪葬時發出的語論,我們後人就經常誤解認為孔子

這句成語出自於《孟子•樑惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無後 乎!為其象人而用之也。” 戰國時,有一次孟子和樑惠王談論治國之道。孟子問樑惠王:“用木棍打死人和用刀子殺死人,有什麼不同嗎

27/10/2017 · 作者:山色歸讀 侵權必究,授權轉載見文尾。 「始作俑者,其無後乎」這句話一般認為是孔子說的。所謂「俑」是指中國古代喪葬中用來陪葬的偶人。 作為象徵殉葬奴隸的模擬品,在東周墓中逐漸採用,秦漢至隋唐盛行,北宋以後逐漸衰落。

來楚生篆刻 肖形印 「始作俑者,其無後乎?」這一句悲憫蒼生,甚至連人形木偶 都不忍見其殉葬的不忍人之惻隱之心,怎會演變成詛咒人家絕子絕 孫的惡劣心態?後世也以這句話來形容開創惡例的人。

问题描述:始作俑者其无后乎,孔子为什么会说这样的话?为什么会骂人家绝后?我认为,相比与殉葬制度,用木偶是一个很伟大的创举,一个人类文明很大的进步,孔老夫子,是很

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3/10/2016 · 作者:山色歸讀 侵權必究,授權轉載見文尾。「始作俑者,其無後乎」這句話一般認為是孔子說的。所謂「俑」是指中國古代喪葬中用來陪葬的偶人。作為象徵殉葬奴隸的模擬品,在東周墓中逐漸採用,秦漢至隋唐盛行,北宋以後逐漸衰落。

始作俑者是一个汉语成语,读音为shǐ zuò yǒng zhě,意思是恶劣风气的创始者。出自《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。‘’

5/9/2017 · 我們對於惡劣風氣的創始者,經常用「始作俑者」這一個成語來形容。而且我們也知道這個成語與孔子的一句話有關,「始作俑者,其無後乎,為其象人而用之也」。這句話是孔子在看到人們用陶俑人作為陪葬時發出的語論,我們後人就經常誤解認為孔子

31/8/2015 · 「始作俑者,其無後乎?」這句流傳了幾千年的古語,最早出現在《孟子》裡,詛咒最初肇事作孽的人會受絕子絕孫的業報。孟子稱這句話轉引自孔子,是基本可信的,因為孟子受業於孔子嫡孫子思的門人,以春秋戰國門派師承

成 語始作俑者 成語讀音 shǐ zuò yǒng zhě 成語解釋 俑:木偶人。開始用俑殉葬的人。比喻某種壞事或惡劣風氣的肇始人。 常用程度 常用 感情色彩 貶義詞 成語結構 偏正式 成語用法 作賓語;比喻首先做壞事的人。產生年代 古代 典故出處 戰國·鄒·孟軻

孔子說始作俑者,其無後乎,是什麼意思?為何要罵用陶俑陪葬的人 2018-09-23 由 火龍果的幸福 發表于資訊 孟子在魏國時,梁惠王曾向他請教治國之道。孟子沒有直接回答梁惠王,而是先問他:「您認為用木棍打死人和用刀殺死人,有什麼不同嗎?

修訂本參考資料:最初製作人俑來殉葬的人。語出孟子˙梁惠王上:仲尼曰:始作俑者,其無後乎!孔子認為用像人的俑陪葬,在意念上實與用真人陪葬無異,所以指責最初發明俑的人,一定會得到報應,絕子絕孫。後世用以比喻首創惡例的人。

始作俑者,其無後 乎?聽聞戴耀廷在某個訪問中被問到,有沒有讓自己的子女去佔中。他回答的大意是,他的子女已經成年,有成熟的思想,他們會做自己想做、應該做的事。這樣的說法是否表示,他鼓吹「違法達義」這樣的荒誕行為,連自己的子女都

结合上下文可以很明显看出,孟子假借孔子这句话要表达“仁”的观点,对始作俑者的态度是强烈否定的,因为“为其象人而用之也”,并且在这句话后面用了一个递进的强调语句,连用“象人”的俑来陪葬都被认为是不仁而不被孔子认同乃至强烈反对,更何况

仲尼曰:『始作俑者,其無後乎!』為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也?」 從這段文中可以看出,孟子借孔子這句話要表達「仁」的觀點,對始作俑者式的假人(不通人性的泥俑)做官,「為其象人

詞目 始作俑者 注音一式 ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇ 漢語拼音 shǐ zuò yǒng zhě 相似詞 罪魁禍首 出處 《孟子‧梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其無後乎。』為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。」 釋義

13/3/2018 · 始作俑者 其无后乎 为其象人而用之也(古语应该是没有标点符号的,所以,只能从语气上去理解这句话的意思。) 是不是也可以这么理解: 1、最早制作俑的人,他没有后吗? 猜想:孔子这么说是不是在埋怨第一个制作俑的人为啥要发明这样的陪葬

後來,以活人殉葬的風俗逐漸被廢除,改以木製或土製人偶取而代之,即所謂的「俑葬」。孔子對於這樣的習俗極為厭惡,他認為用像人的俑陪葬,在意念上其實與用真人陪葬沒有差別,都是非常殘忍的,所以他說:「始作俑者,其無後乎!

曰:「庖有肥肉,廐有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之。為民父母,行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也?仲尼曰:『始作俑者,其無後乎!』為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也?

成語始作俑者拼音為shǐ zuò yǒng zhě、含義為俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始製作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。下面是更多始作俑者注音、出處、舉例等内容。

始作俑者 shǐ zuò yǒng zhě 始作俑者的意思和解釋: 俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。 始作俑者的出處 《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其無後乎。

16/7/2009 · 1. 始作俑者 最初製作人俑來殉葬的人。語出孟子˙梁惠王上:「仲尼曰:『始作俑者,其無後乎!』」孔子認為用像人的俑陪葬,在意念上實與用真人陪葬無異,所以指責最初發明俑的人,一定會得到報應,絕子絕孫。

15/9/2015 · BL: 無後這兩字在解讀上其實有數種說法,但若以書寫來說,未盡後輩所該有的本份理應不該寫成「無後」,他有更多可以替換的詞句,而不會用可能致人誤會的「無後」,因為孟子中出現的第二個「無後」為孟子稱孔子說「始作俑者,其無後乎」,但這句解釋

17/10/2006 · 【始作俑者】 shǐ zuò yǒng zhě N. creator of a bad precedent; originator (usually of a bad practice, etc.) 語出《孟子.梁惠王》:「仲尼曰:『始作俑者,其無後乎!』」第一個製造人形木偶用來殉葬的人。 比喻首開惡例的人。

始作俑者,其无后乎 ” 的三种解释 “ 始作俑者 ” 是啥意思?《中华成语大辞典》的解释为: “ 最初制作俑来殉葬的人,比喻恶劣风 气的创始者。” 这句成语出自于《孟子.梁惠王上》。孟子和梁惠王谈论治国之道。

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始作俑者,其無後 乎?聽聞戴耀廷在某個訪問中被問到,有沒有讓自己的子女去佔中。他回答的大意是,他的子女已經成年,有成熟的思想,他們會做自己想做、應該做的事。這樣的說法是否表示,他鼓吹「違法達義」這樣的荒誕行為,連自己的子女都

語 出 《孟子· 梁惠王 上》: 「仲尼 曰: 『始作俑者,其 無後 乎!』」 孔子 認為 用 像 人 的 俑 陪葬,在意 念 上 實 與 用 真人 陪葬 無異,所以 指責 最初 發明 俑 的 人,一定 會得 到 報應,絕子絕孫。後世 用 以 比喻 首創 惡例 的 人。

8/1/2009 · 為始作俑者含義正名者,做相反的理解,認爲「始作俑者,其無後乎」的真正含義,是指「開始作俑來殉葬的人,難道就絕後了嗎」,孔子的本意是讚揚始作俑者,而不是責駡始作俑者。依據有:

“始作俑者,其無後乎”的意思是第一個用俑陪葬的人,大概會斷子絕孫吧。我們現在常常用始作俑者比喻惡劣風氣的創始者。但是相比於活人殉葬,用陶俑陪葬不是應該仁慈的表現嗎?為什麼孔子要說這些人斷子

當時社會喪葬文化。殉葬陶俑並沒有替代活人殉葬的社會功能。其無後乎。就不可能解釋為沒有後代。斷子絕孫的意思。翻譯為難道沒有追隨他去死的歌舞優伶嗎。更恰當。人牲人殉之所以減少。不是奴隸主道德良心發現。而是奴隸存活下來。

5/1/2006 · 最初製作人俑來殉葬的人。語出孟子.梁惠王上:「仲尼曰:『始作俑者,其無後乎! 』」孔子認為用像人的俑陪葬,在意念上實與用真人陪葬無異,所以指責最初發明俑的 人,一定會得到報應,絕

該成語出自《孟子·梁惠王》篇,”始作俑者,其無後乎”。舊說:”最早開始用木或陶等製作俑人來代替真人進行殉葬的人,引申為某種惡劣風氣的開創者”,其實是從東漢趙岐以來的誤解,溥正做了糾正,本意應該指最早開創好的風氣的人。

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從商周人牲人殉 論「始作俑者」的義涵 李 宗 焜 「始作俑者,其無後乎!」一語出自《孟子•梁惠王•上》。俑是殉葬的 偶人,趙岐的《孟子注》認為用真人殉葬,是由「作俑」引發的,孔子「惡其 始造」,所以

縱使壓力荷爾蒙皮質醇是長期受壓引致健康問題 的 始作俑者 , 卻 只有四分一受訪者聽過壓力荷爾蒙皮質醇,但亦只知其情緒影響,而沒想到其與長期病患(如糖尿病、心臟病等)的關係。

子曰「始作俑者,其無後 乎。」 的真意為何? 網路上有人做了精闢的探討: 西周至春秋早期陝西梁帶村芮國國君韓城大墓 發現的木俑,是截至目前中國發現最早的俑,比秦始皇兵馬俑早500多年

你查詢的成語是: 始作俑者 (拼音: shǐ zuo yǒng zhě) 出處: 《孟子·梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其無後乎。』為其像人而用之也。」 典故: 俑:古代殉葬用的木製或陶制的俑人。開始製作俑的人。

9/12/2007 · 始作俑者,其無後乎 ”第一個用活人去陪葬的人,真該無後” 另請參考 史学月刊 >>2000年02期<< 涂白奎 历代学者对孔子所说的“始作俑者,其无后乎”这句话的诠释都与孔子的思想相抵牾,也不合于历

17/4/2018 · 「始作俑者,其無後乎」,現在都以為始作俑者是貶意詞大略是指創始人俑殉葬者,會沒有後代此句出自孟子梁惠王篇 梁惠王曰:「寡人願安承教。」孟子對曰:「殺人以梃與刃,有以異乎?」曰:「無以異也。」「以刃與政,有以異乎?」曰